The History of Ephesos

Ephesos is a city with a rich archaeological and cultural history spanning from prehistoric times to the Ottoman Empire. Witnessing the rise and fall of various civilizations, it also served as a home to diverse cultures and belief systems. This layered and multifaceted cultural background made Ephesos a strategically and culturally valuable city throughout history.

The earliest traces of settlement in Ephesos were uncovered through excavations at Çukuriçi Höyük. Findings indicate that this area was inhabited as far back as 7000 BCE. Following these early traces, attention shifted to Ayasuluk Hill (Ayasuluk Tepesi). Historical sources suggest that the Ayasuluk region was part of the Arzawa-Mira Kingdom, whose capital, Apasas, may be linked to Ephesos. Thus, Ayasuluk Hill is considered one of the first main settlement areas of Ephesos.

After Ayasuluk Hill, the settlement moved to the area now referred to as the ancient city of Ephesos. Situated between the slopes of Panayır Mountain (Panayır Dağı) and Bülbül Mountain (Bülbül Dağı), this ancient city was reconstructed by Lysimachus, one of the generals of Alexander the Great, after the Macedonian king ended Persian dominance in Anatolia. This reconstruction gave the city an ancient urban structure and laid the foundation for Ephesos to acquire a true city identity during the Hellenistic Period.

Thanks to its advantageous location for maritime trade and its harbor, Ephesos gradually became one of the major trade centers of the Mediterranean. Additionally, fertile agricultural lands contributed to the city’s rapid economic and social development. When the Kingdom of Pergamon was bequeathed to the Roman Empire in 133 BCE, Ephesos became part of the empire’s Asia province and continued to hold strategic importance as the provincial capital.

Ephesos became one of the important centers of this new religion, with the spread of Christianity. Settlement on Ayasuluk Hill resumed in the 4th century CE, and the area gained prominence as a significant Christian center during the Byzantine period. After the closure of pagan temples, the city’s religious structures were reshaped under the influence of Christianity. The Basilica of St. John, constructed on Ayasuluk Hill during this period, became an important pilgrimage site. Additionally, according to Christian tradition, the Virgin Mary is believed to have lived in Ephesos, residing in a house that was discovered in the 19th century. This house remains a revered pilgrimage site for Christians to this day.

With the arrival of the Turks in Anatolia, a new era began in the history of Ephesos. Although Turkish incursions intensified after the Battle of Manzikert in 1071, Ephesos came under Turkish control when Aydınoğlu Mehmet Bey captured Birgi and Ayasuluk in 1304. During this period, Ayasuluk Hill remained a significant settlement area and was enriched with Turkish structures. Notable among these is the İsa Bey Mosque, which showcases the aesthetic and cultural legacy of this era.

In the 15th century, Ephesos came under Ottoman rule when the Aydinid Principality (Aydınoğulları Beyliği) was incorporated into the Ottoman Empire. During this period, the harbor of Ephesos lost its functionality as it filled with sediment carried by the Küçük Menderes River (Küçük Menderes Nehri), leading to the city’s decline in importance. However, the completion of the İzmir-Aydın railway in the 19th century contributed to the region’s revitalization as a trade center.

The region encompassing Çukuriçi Höyük, Ayasuluk Hill, and the ancient city of Ephesos is one of the world’s most significant cultural heritage sites. In 2015, UNESCO included Ephesos on the World Heritage List, officially recognizing its importance. Today, Ephesos is visited by millions of people annually, making it not only one of İzmir’s but also one of Türkiye’s most important cultural tourism destinations.

Bibliography for In-Depth Reading

Akar Tanrıver, D., Aurenhammer, M., Böhm, V., Forstenpoıntner, G., Galik, A., Hobel, T., Hofbauer, M., Öhlınger, B., Öztürk, A., Pülz, A. M., Rathmayr, E., Samitz, C., Sänger, P., Schachinger, U., Styhler Aydın, G., Taeuber, H., Tschannerl, M., Waldner, A. ve Weıssengruber, G. E. (2017). F. Krinzinger ve P. Ruggendorfer (Ed.), Das Theater von Ephesos. Archäologischer Befund, Funde und Chronologie - Efes Tiyatrosu. Arkeolojik Bulgular, Buluntular ve Kronoloji. Forschungen in Ephesos, II/1, 1-542.

Akşit, İ. (2019). N. Akşit (Ed.) Anadolu Uygarlıkları ve Türkiye’nin Antik Kentleri. N. Akşit (Ed.) Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları

Akurgal, E. (1993). Anadolu Uygarlıkları. Net Turistik Yayınları.

Akurgal. E. (1993). Eski Çağ’da Ege ve İzmir. Yaşar Eğitim ve Kültür Vakfı Yayınları.

Akyüz Levi, E.E. (1993). Ege’de Tiyatro. Ege Mimarlık, 11. 26-32.

Albayrak, Y. (2008). Anadolu’da Artemis Kültü (Tez No 250306) [Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Albayrak, Y. (2018). Anadolu’da Artemis’in Sıfatları / Epithetons of Artemis in Anatolia. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 12(48), 1-15.

Alkış Yazıcı, G. ve Üreten, H. (2020). Ephesos Kenti Tanrı(ça) ve Kültleri. Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 7(1), 452-495.

Alkış Yazıcı, G. ve Üreten, H. (2020). Ephesos Antik Kenti’nde İmparatorluk Kültü ve Kült Yapıları. History Studies, 12/2, 655-678.

Arda. A. (2016). Efes Hıristiyanlaşma ile Değişen Kent Dokusu. Akdeniz Bölgesi Ortaçağ Yerleşmeleri Yüksek Lisans Dersi içinde (s. 1-36). Akdeniz Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Anabilim Dalı.

Arıcan, Ö. F. (2019). İmparator Traıanus ve Siyasi Hayatı (Tez No. 546868) [Yüksek lisans tezi, İnönü Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Aydemir Şenay, B. ve Güneş, A. (2021). Antik Çağ’da Kütüphane Mimarileri: Efes Celcus, Pergamon (Bergama), İskenderiye ve Ninova Örnekleri. Bilgi ve Belge Araştırmaları, (15), 95-107.

Bammer, A. ve Muss, U. (2009). Antik Dünyanın Bir Harikası EFES Artemision'u. Arkeoloji ve Sanat Yayınları.

Baz, F. (1998). Roma İmparator Kültü (Tez No 074789) [Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Büyükkolancı, M. (2011).Efes Artemis Tapınağı Kilise İşlevi Kazandı mı?. Festschrift für F. Hueber, Wien; 109-120.

Büyükkolancı, M. (1991). Efes St. Jean Kilisesi. Ege Mimarlık, 2. 9.

Büyükkolancı, M. (2017). Unesco Dünya Kültür Mirası Efes'in Bileşenleri. Arkeoloji ve Sanat, 155. 215- 255.

Büyükkolancı, M. (2007). Ayasuluk Tepesi ve St. Jean Anıtı (Kilisesi) Kazı Raporu. Pamukkale  Üniversitesi.

Daim, F. ve Ladstatter, S. (2011). Bizans Döneminde Ephesos. (S. Gün, F. Öztürk, B. Yener Marksteiner, Çev.). Ege Yayınları.

Delile, H., Blichert-Toft, J., Goiran, J.-P., Stock, F., Arnaud-Godet, F., Bravard, J.-P., Brückner, H. ve Albarède, F. (2015). Demise of a Harbor: A Geochemical Chronicle from Ephesus. Journal of Archaeological Science, 53, 202-213. 10.1016/j.jas.2014.10.002. halshs-01099871.

Efes Yönetim Planı (2022-2027). Kültür ve Turizm Bakanlığı – Selçuk Belediyesi.

Gültekin, B., Seze, C., ve Baran, M. (1962). Efeste St. Jean Basilikası Kazı ve Restoration Çalışmaları. Türk Arkeoloji Dergisi(18), 49-52.

Gündüz, H. (2020). Kibele’den Meryem Ana’ya Efes’te Ana Tanrıça Kültü  (Tez No 649233) [Yüksek Lisans Tezi, Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Heberdey, R. (1904). Vorläufige Berichte über die Grabungen von Ephesus (Efes Kazıları Hakkında Ön Raporlar). ÖJH 7 Beiblatt (Avusturya Arkeoloji Yıllığı 7 Ek Bölüm).

Heffernan, A. (2003). The Theatre at Ephesus. Whitman College.

Hueber, F. (1989). Bauforschung und Restaurierung am Unteren Embolos in Ephesos (Efes'te Aşağı Embolos'ta Yapı Araştırmaları ve Restorasyon). Österreichische Zeitschrift für Kunst U. Denkmalpflege (Avusturya Sanat ve Anıt Koruma Dergisi), 43(3/4), 120–143.

Kağıtcı, M. (2011). Bargylia Hadrian Tapınağı ve Anadolu’daki Benzer Örnekleri (Tez No 294550) [Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Ladstätter, S., Kerschner, M., Aurenhammer, M., Pülz, A. ve Zimmermann, N. (2008). Ephesos Architecture, Monuments & Sculpture (F. Krinzinger, Ed.). Ertuğ&Kocabıyık Yayınları.

Miltner, F. (1959).  XXII. Vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen in Ephesos (Efes’teki Kazılar Üzerine 22. Geçici Rapor). ÖJH, 44, 243-314.

Miszczak, I. (2020). The Secrets of Ephesus Tan Travel Guide. Aslan Yayınevi.

Özgen, H. M. (2009). Anadolu’da Roma Dönemi Takları ve Tak Biçimli Kent Kapıları (Tez No 262850) [Doktora Tezi, İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Palaz Erdemir, H. ve Gökbunar, R. (2007). Efes Gümrük Yazıtında Gümrük Vergileri. Gazi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 9(1), 227-234.

Pausanias. (1918). Description of Greece. W.H.S. Jones, Litt.D., ve H.A. Ormerod, (Çev.). Cambridge, MA: Harvard University Press; Londra: William Heinemann Ltd. (Orijinal eser MS 2. yüzyılda yazılmıştır).

Price, S. R. F. (2004). Ritüel ve İktidar Küçük Asya’da Roma İmparatorluk Kültü. (T. Esin, Çev.). İmge Kitabevi.

Seipel, W. (2008). Efes Artemisionu -  Bir Tanrıçanın Kutsal Mekanı. Ege Yayınları.

Sekar, A. B. (2021). Anadolu’ daki Roma Dönemi Çeşme Mimarisinin Bir Örneği Olarak Letoon Hadrian Anıtsal Nymphaeumu. Mevcut Durum Analizi ve Hipotetik Restitüsyon Önerisi (Tez No. 711208) [Yüksek lisans tezi, Başkent Üniversitesi, Fen Bilimler Enstitüsü]. YÖK Ulusal Tez Merkezi.

Sönmez, T. Kaybolan Liman Efes. İzmir Kültür ve Turizm Dergisi.

Strocka, V. M. (1979). Efes’teki Celsus Kitaplığı Onarım Çalışmaları (C. Özgünel, çev.). Belleten, 43(172), 809-822.

Taşkın, Z. (2011). İlkçağ Uygarlıklarında Kitap ve Kütüphane: Efes Celsus Kütüphanesi. Türk Kütüphaneciliği, 25(1), 86-96.

Üreten, H. ve Çekilmez, M. (2021). 1908 Yıllık Bir Eser: Traianus Çeşmesi. E-gzt ADU.

Wood, J. T. (2014). Artemis Tapınağı’nın Araştırılması. (A. T. Ürüm, Çev.),  Efes Kazıları Jonh Turtle Wood’un Anıları içinde (s. 73-95). Arkeoloji ve Sanat Yayınları.

Wood, J. T. (2022). Ephesos’un Bulunması: Yerleşim Alanı ve Büyük Artemis Tapınağının Kalıntıları Dahil. (N. Nirven, Çev.).  Türk ve Arkeoloji ve Kültürel Miras Enstitüsü Yayınları.

Wood, J. T. (2014). Efes Kazıları Jonh Turtle Wood’un Anıları. (A. T. Ürüm, Çev.).  Arkeoloji ve Sanat Yayınları.

Wood, J. T. (2014). Büyük Tiyatrodaki Kazılar. (A. T. Ürüm, Çev.),  Efes Kazıları Jonh Turtle Wood’un Anıları içinde (s. 96-120). Arkeoloji ve Sanat Yayınları.

https://whc.unesco.org/en/list/1018